孔子對會計的議論
韋端
（主計故事014，取材：郭道揚「中國會計史稿」，1988）
據「孟子．萬章下」記載：「孔子嘗為委吏矣，曰：會計，當而已矣。」孔子根據他主管倉庫會計的實際體會，把會計工作的要害歸結於「當」字之上。「當」的涵義是多方面的，但是，孔子這裡所講的意義主要有三點：
一、是講在會計工作中對於經濟收支事項要遵循財制，處理得當。在孔子的學說中，一個重要方面是維護宗周傳下來的那一套禮制，他要人作到「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，一切要以禮制作為標準。當會計的也必須按照財制的要求行事，當收則收，既不可少收，也不可超越規定的標準多收。當用則用，即不能以少用違禮，也不得違反財制要求濫用。總之，要作到儉不違禮，用不傷義，一切應力求適中，適當，適可而行，適可而止。
二、是講對會計事項的計算、記錄要正確。「呂氏春秋．賞篇」有：「豈非用賞罰當邪」的說法，注云：當，正也。不適其所，合宜也。文中的「當」意思是講賞罰要正確，這與孔子所講的「當」基本涵義相似。孔子是講會計的計算記錄一定要正確無誤，不僅會計籍書中記錄的數字要正確無誤，而且所記數字與財產物資的實際數目要相符合。會計籍書上還結存有多少糧食，倉庫中就相應要有多少實物。從廄苑中支付出多少匹馬牛，會計籍書上就相應減少多少匹馬牛。要做到這一點，會計人員就得注重信義，忠實地為政府效勞，保護政府的財產不受侵犯;另外，還要謹慎細心，作好會計籍書的登記工作，防止粗枝大葉，馬馬虎虎，把事情辦壞，造成不良後果。
三、從政府方面講，要善於選擇合格的、適當的會計人才。
總之，孔子的這句話，是經驗之談，從當時講，這句話的涵義是比較深刻的和比較科學的，對今天的會計工作講也是有借鑒意義的。