孔子關於 「政在節財 」的議論
韋端
（主計故事005，取材：郭道揚「中國會計史稿」，1988）
「史記．孔子世家」講：齊景公問政於孔子，孔子曰：「政在節財。」在財政徵收方面，孔子反對聚斂，在國家開支方面，又提倡節用，這是孔子財政經濟思想的一個重要方面。這一思想的實質是為了治國安民，使統治者的政權能夠長久地維持下去。「論語．學而」講「節用而愛人，使民以時」，節約的目的在於撫民求安。「論語．季氏」講：「不患寡而患不均，不患貧而患不安」。安與不安取決於統治者對勞動人民的壓迫程度。「禮記．大學」講：「財聚則民散，財散則民聚」，又講：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣」。可見，孔子把聚斂的危害看得多麼的嚴重。但是，孔子並不反對取利，只是不贊成橫徵暴斂的取利方式 ，而是主張和風細雨的，有步驟、有策略的取利方式。其原則是，既要取利，又要講義。既要安定民心，讓人民有感激之心，又要使國家收入到手，分文不會短少。在節用方面孔子抱著不偏不倚的中庸思想，既批評管仲在個人生活方面的過度奢侈，又責難晏嬰用小豬莫祭祖宗，一件狐裘穿三十年，有損士大夫的風度。總之，孔子主張取要得當，用要得當，算要得當，以達到守禮制，尊王權，財掌不亂，政權永久的目的，故孔子說：「會計，當而已矣。」 。